HERMES JUAN BINNER: DELINCUENTE Y ALTO E INFAME TRAIDOR A DIOS Y LA PATRIA

Imagen de 1995: Hermes Binner junto al traidor subversivo y actual kirchnerista reciclado Carlos "Chacho" Álvarez. La instantánea refleja el momento en que Álvarez celebra el triunfo de Binner en las elecciones para Intendente de Rosario, por el PSP (Partido Socialista Popular).

Del socialismo y su esencia, nos dice el Padre Aníbal Röttjer: “El socialismo y el comunismo, por sus doctrinas y por sus hombres, son hechuras de la masonería. Lo que es la masonería en la Alta Política, es el marxismo en el terreno económico-social”. Y en 1930, en la Asamblea General del Gran Oriente de Francia, se declaró lo siguiente: “El advenimiento de un mundo socialista, en el sentido amplio de estos términos, es una obra en la cual está interesada la inmensa mayoría de la humanidad”. Como puede apreciarse, el socialismo es, desde hace muchísimos años, una de las formas de vida aceptadas por la internacional masónica para ser impuesta a nivel mundial.

Hermes Juan Binner es un dirigente político del PS (Partido Socialista), cuya carrera lo ha llevado a ser el actual Gobernador de una de las provincias más importantes del país: Santa Fe. Tiene un prontuario calamitoso, el cual se condice, en varios puntos, con los postulados emanados por la masonería, en cuanto a fomentador de la desvalorización de la mujer para corromper a la familia cristiana. Hermes Binner, otro responsable de la decadencia nacional:

A) Hermes Juan Binner nació en Rafaela, provincia de Santa Fe, el 5 de junio de 1943.

B) Atraído por facciones políticas subversivas, en 1970 se sumó al Partido del Socialismo. Más tarde, al PSP (Partido Socialista Popular) y, finalmente, al reunificado PS (Partido Socialista).

C) En 1995, Binner fue elegido Intendente de Rosario, volviendo a ocupar dicho cargo en 1999 cuando fue reelecto.

D) El 23 de octubre de 2005 fue elegido diputado nacional por la Provincia de Santa Fe, representando al PS junto con una alianza compuesta por el ARI (Afirmación para una República Igualitaria, de Elisa Carrió) y el PDP (Partido Demócrata Progresista), entre otros.

E) Asumió como Gobernador de la Provincia de Santa Fe el 11 de diciembre de 2007.

F) En marzo de 2010, se publicó un listado con los “suelditos” que cobran familiares y allegados de Hermes Juan Binner en la administración pública santafecina y nacional, en lo que lisa y llanamente señalamos como una ESTAFA CONTRA LA PATRIA Y EL PUEBLO. Veamos quiénes son, qué hacen y cuánto cobran:

1) SILVANA CODINA (esposa de Hermes Juan Binner), funcionaria de la provincia de Santa Fe en Arquitectura: gana (roba) $ 12.500 por mes.

2) SILVANA BINNER (hija de Hermes Juan Binner), funcionaria de la Municipalidad de Rosario: gana (roba) $ 4.518 por mes.

3) MARCELO ROCA (yerno de Hermes Juan Binner), funcionario del Banco Municipal de Rosario: gana (roba) $ 3.918 por mes.

4) LUCIANO M. CARTURELLI (yerno de Hermes Juan Binner), funcionario de Vivienda Provincial de la Provincia de Santa Fe: gana (roba) $ 8.500 por mes.

5) MARIA LAURA BINNER (hija de Hermes Juan Binner), funcionaria de la Municipalidad de Rosario: gana (roba) $ 6.369 por mes.

6) VANINA BINNER (hija de Hermes Juan Binner), funcionaria de la Municipalidad de Rosario: gana (roba) $ 4.932 por mes.

Falta mencionar que, desde su condición de socialista, y por lo tanto, de siervo de las políticas amorales de la masonería, Hermes Juan Binner se expresó en abril de 2010 a favor de la legalización del ejercicio de la prostitución en Santa Fe.

El periódico liberal-conservador “La Nación” en su edición del 15 de abril de 2010, afirmaba que “el gobierno provincial del socialista Hermes Binner pretende despenalizar la prostitución. Para ello, reenvió un proyecto ya aprobado por Diputados para que, en el período de sesiones extraordinarias en vigor pueda ser considerada por el Senado una reforma del Código de Faltas provincial en lo referente a los artículos que castigan con arresto la “prostitución escandalosa y callejera”, la “ofensa al pudor” y el “travestismo””.

No en vano, en el Congreso Antimasónico Internacional de Trento (o Trieste), Italia, celebrado en septiembre de 1896, como undécima conclusión se estableció que “para corromper irremediablemente a la familia, la Francmasonería procura corromper a la mujer; que no sólo hace ingresar, siempre que pueda, a las mujeres en sus logias, sino que es el alma de este movimiento llamado feminista o de emancipación de la mujer, destinado a introducir la perturbación y el desorden en las familias, por el vago deseo de una reforma completamente inasequible”.

Hermes Juan Binner, como buen socialista que es, ¿será miembro de la satánica masonería?

JOHN MAYNARD KEYNES, MAS ALLA DEL "ESTADO DE BIENESTAR"

John Maynard Keynes: especulador, homosexual, miembro de sociedades secretas, antimilitarista, funcionario colonial en la India y co-fundador del Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional.

Todos ubicamos la figura del economista y escritor John Maynard Keynes. A su nombre se lo relaciona con palabras como Estado, riqueza, bienestar, ahorro o capital. Algunos apurados y simplistas, arriesgan definiciones un tanto confusas; dicen que el keynesianismo fue puesto en práctica en nuestro país durante los dos primeros gobiernos de Juan Perón (1946-1955), y que se prolongó hasta el advenimiento del golpe de Estado de 1976. Hay un poco de razón, pero no del todo.

En primer lugar, la famosa “Teoría General” de John Keynes sirvió para revitalizar al liberalismo capitalista que, tras la Primera Guerra Mundial, había quedado desprestigiado y amenazado por regímenes variopintos, que fueron del nacionalismo a la socialdemocracia y el marxismo. La mejor etapa teórica de Keynes fue, diríamos, la surgida en el período de entreguerras (1920-1939), y tuvo aplicación luego de finalizada la Segunda Guerra Mundial y hasta 1973, aproximadamente.

Keynes, es cierto, quería que el Estado intervenga en la economía de un país y que sea el regulador de la demanda y la oferta, para alcanzar el pleno empleo. Al generar ocupación, se reactivaría la producción, y con ésta se pagarían sueldos y la gente, en vez de ahorrar su dinero, lo gastaría, y así ad infinitum. Un punto medular de su teoría económica para salvar al liberalismo era que la gente no tenía que ahorrar, que si tenía plata en su bolsillo, la misma debía gastarse para levantar la demanda y, como contrapartida natural, que también se eleve la oferta.

El Estado, a su vez, era el organismo que tenía que elevar la inversión privada para lograr el sueño del pleno empleo. Y las rentas tenían que ser variables, para motivar la inversión de los empresarios y para que los consumidores se lancen al consumo masivo de bienes. En este sentido, y para no extendernos demasiado en este punto, el Estado también tenía que utilizar el sistema tributario para redistribuir la renta “de manera tal que sea probable un aumento de la propensión al consumo”, dirá Keynes en 1936.

Miren lo que escribía hacia 1939 Keynes: “La cuestión es si estamos preparados para salir del laissez-faire decimonónico y pasar a una era de socialismo liberal (sic), por lo cual entiendo un sistema en el que podamos actuar como una comunidad organizada para objetivos comunes…, aunque respetando y protegiendo al individuo, su libertad de acción, su fe, su mente y su expresión, su empresa y su propiedad”.

Sin embargo, y gracias a su rol de economista de los centros del poder mundial, John Maynard Keynes aplicará, como veremos, medidas que van contradecir lo que en teoría daba a entender. Keynes ayudó a fundar, entre 1944 y 1945, el Banco Mundial (Acuerdos de Bretton Woods) y el FMI (Fondo Monetario Internacional), contribuyendo a la hegemonía de los dos imperialismos vencedores de la Segunda Guerra: Estados Unidos y la Unión Soviética, con todo lo que eso significó para los pueblos que quisieron quitarse de encima el yugo de ambos sistemas de vida.


KEYNES: ESPECULACION Y ¿MASONERIA?

Claro, los altruistas de este mundo se fueron hace tiempo. John Maynard Keynes no fue un “salvador” para la humanidad…a lo mejor sí para el capital y el liberalismo. Nació y se formó en la peor Inglaterra, esa que iba perdiendo de a poco su dominio imperial venido desde fines del siglo XVII. Era de una familia acomodada y llena de intelectualidad, y para ser honestos, jamás se apartó de esa posición.

Robert Skidelsky, uno de los mejores estudiosos de la vida de Keynes, señala que éste en la década de 1920 hacía negocios con un agente de bolsa llamado Oswald Falk, quien frecuentaba clubes de la alta sociedad inglesa. Dice Skidelsky en la obra “Keynes”:

“Empezaron [Falk y Keynes] a especular en divisas inmediatamente después de la guerra, y pasaron después a hacerlo en materias primas. A despecho de tres importantes reveses –en 1920, 1928-29 y 1937-38- Keynes incrementó su patrimonio neto desde 16.315 libras en 1919 hasta 411.238 libras a la fecha de su muerte: unos 10 millones de libras a los valores de hoy”.

Es decir, señores, que John Keynes llamaba a consumir masivamente a los demás cuando él, en el apogeo de su actividad económica, era un usurero especulador. Es el famoso y típico “haz lo que yo digo pero no lo que tú haces”. Keynes seguramente hasta habrá sido tildado de “filántropo” por los medios y panegiristas adictos a sus teorías, algo similar a lo que ocurre actualmente con el especulador y hebreo George Schwartz (George Soros), el cual, tras haberse enriquecido merced a las reglas de la usura, la especulación de divisas y el interés capitalista liberal, ahora tiene tiempo y dinero de sobra para ser “caritativo” y abrir fundaciones para cuidar el medio ambiente…

Esta actividad económica-financiera de Keynes, no se condice con el “Estado de Bienestar” que propugnaba para los demás. En el fondo, y como decíamos al comienzo de esta nota, John Maynard Keynes no fue más que un restaurador del moribundo capitalismo liberal de comienzos del siglo XX y un hombre que nunca dejó de pertenecer a las clases pudientes de la Inglaterra aristocrática e imperial. Al final de su vida, en 1942, hasta obtuvo un título de la nobleza: fue ungido barón Keynes de Tilton. Pero sigamos viendo detrás del personaje:

El estudioso Robert Skidelsky encuentra un punto de conexión –no podía ser de otra manera, al fin y al cabo- entre las propuestas teóricas de Keynes y el “marxismo clásico”. Aquél, escribe en la obra ya citada:

“[Keynes] también empezó a calar la noción de que el capitalismo debía ser controlado. Keynes no se volvió un socialista después de la guerra [Primera Guerra Mundial], y mucho menos un bolchevique. Decía que el socialismo era algo que vendría después que se hubiese resuelto el problema económico: una curiosa vinculación con el marxismo clásico”.

Otro dato que surge de su bastante poco divulgada vida personal, es que John Keynes estuvo enrolado en alguna que otra sociedad secreta (¿fue masón?). Los años juveniles de Keynes vieron el colapso de “la moral victoriana” con que fue criado. Así, “Keynes y sus compañeros de estudios eran ateos militantes”, indica el mejor investigador de Keynes, Robert Skidelsky.

En 1904/1905, aproximadamente, “Keynes (…) fue elegido miembro de los Apóstoles de Cambridge, una selecta y entonces secreta sociedad de debates filosóficos”, añade Skidelsky, y “a finales de la década de 1900 se integró en el Grupo Bloomsbury, una comuna londinense de Apóstoles”…


ENTRE LA SOCIEDAD SECRETA Y EL HOMOSEXUALISMO

Por su origen, nunca le faltó nada John Maynard Keynes, sin embargo estaba espiritualmente destruido. En sus primero años de adultez, supo ser un homosexual depravado, y ello gracias a lo que sus ‘hermanos’ de la sociedad secreta le inculcaron:

“Nuestros principales objetivos en la vida –decía Keynes por 1938- eran el amor, la creación y disfrute de experiencias estéticas y la búsqueda del saber. Con mucha diferencia, el amor era lo más importante”.

Robert Skidelsky reseña que tanto “para Keynes y para la mayoría de sus amigos Apóstoles [de la sociedad secreta] el amor significaba el amor homosexual, inicialmente de un carácter más bien espiritual. El amante de Keynes entre 1908 y 1911 fue el pintor Duncan Grant, primo de Lytton Strachey, a quien se lo “robó” ante la consternación de Bloomsbury. Hasta la Primera Guerra Mundial todas sus relaciones sentimentales fueron con jóvenes”. Inapelable.

A tono con otro tipo de depravación muy de nuestro siglo XXI como lo es la bisexualidad, la homosexualidad de Keynes “no excluía la capacidad de enamorarse y disfrutar de una feliz relación sexual con la mujer adecuada”.

Keynes era antimilitarista –si bien, paradójicamente, fue funcionario de la Comisión Real sobre Moneda y Finanzas de la India en 1913, en momentos en que este país se hallaba sometido bajo el colonialismo británico merced a la invasión de sus fuerzas militares-. Por tal motivo, John Keynes hacia 1916 ayudó a su amante Duncan Grant para que no haga el servicio militar.

Este fue el John Maynard Keynes que la historia “políticamente correcta” nunca nos dijo que era. Aquí lo tienen.

LA EDUCACION SUBVERSIVA UNIVERSITARIA LUEGO DE 1955

José Luis Romero (segundo empezando desde la izquierda de la imagen) junto con, entre otros, el masón socialista Alfredo Lorenzo Palacios.

Poco se ha hablado acerca de la lamentable trayectoria de la educación universitaria argentina desde la consumación del golpe de Estado liberal de septiembre de 1955 al presente.

Las crónicas casi siempre generalizaron el análisis; se nos dijo –y así lo han escrito- que la estrategia de los “libertadores” fue subvertir las casas de altos estudios entregándoselas a profesores y decanos con clara ideología marxista, para modificar las pautas educativas con elaboraciones y fórmulas internacionalistas que poco o nada tenían y tienen que ver con la idiosincrasia nacional del pueblo. Si bien esto es cierto, al cabo de tantos años, poco se sabe de esos profesores y decanos con ideología comunista que fueron colocados por militares de ideología liberal. ¿Cómo se llamaban? ¿Quiénes eran? ¿Qué trayectoria política tenían antes de asaltar las universidades públicas?

Las respuestas a estos interrogantes se manifiestan, casi siempre, con silencios que erizan la piel. Así, de este modo patético, los traidores de la educación nacional han pasado a la historia cubiertos por las sombras hediondas de la desmemoria, del olvido, que, por otro lado, los han salvado del escarnio. Ahondando esta problemática estructural, la frágil memoria colectiva es la que también permite el escondite salvador de los que vilipendiaron al pueblo argentino. No se sabe los nombres de los que destrozaron la educación universitaria del país desde 1955.

Hacia 1957, Juan Perón escribe “Los Vendepatria”, obra cuyo contenido aún no fue divulgado de manera profunda y total. En los primeros años de su extenso exilio, Perón fue literal y prácticamente silenciado, y con ello también sus libros, de allí que aún hoy, pleno siglo XXI, haya datos riquísimos en esas primeras obras suyas que pasaron desapercibidos para el común de la gente.

En “Los Vendepatria” aparecen, casi con seguridad, las primeras denuncias hechas contra la pauperización de la educación en las facultades nacionales, infiltradas gracias al ilegal golpe de Estado de 1955. En una edición de 1983 de dicha obra, página 150, el teniente general Perón manifestaba lo siguiente:

“En la Argentina, como en casi todas las partes, los comunistas revolucionarios, que formaron en el elenco de la actual dictadura militar, se interesaron especialmente por las universidades y los sindicatos obreros, entidades que coparon mediante las colaterales comunistas organizadas tanto en las Universidades (Federación Universitaria de Buenos Aires, FUBA), como en las organizaciones gremiales de los trabajadores (…)

“Era lógico entonces que, al tomar la dictadura “gorila” el Gobierno, ellos maniobraran para apoderarse de esos dos estamentos tan codiciados por los comunistas del mundo. Así la universidad argentina fue intervenida por la dictadura y entregada sin más a los elementos comunistas de la Federación Universitaria de Buenos Aires, FUBA, los que formados en el comunismo y dirigidos por los jerarcas del Partido, poco tardaron en ocupar las universidades. Separaron a todos los profesores anticomunistas y los reemplazaron por comunistas o comunoides. Es en esa oportunidad que llega a ser rector de la Universidad de Buenos Aires (la más importante del país) el doctor Sayazo, activo militante comunista, del gremio de los médicos”.

CONOCIENDO A UN PERSONERO DE LA EDUCACION SUBVERTIDA

El 4 de abril de 2009, el suplemento “ADN Cultura” del periódico pro-británico y liberal-conservador La Nación, suscribió una nota reivindicativa de uno de aquellos profesores y decanos que, merced a militares de cuño liberal, infectaron las casas de altos estudios argentinas con prédica y doctrina marxista-socialista: hablamos de JOSE LUIS ROMERO (1909-1977).

Veamos algunos detalles de este internacionalista infiltrado en la educación superior desde septiembre de 1955:

A) En 1945, José Luis Romero se afilió al PS (Partido Socialista).

B) Durante los dos gobiernos peronistas (1946-1955), José Luis Romero fue separado de todo cargo educativo que tenía anteriormente. Fue recibido en Montevideo, Uruguay, donde ejerció como profesor en la Universidad de la República. Al promediar el año 1953, el gobierno argentino le prohibió seguir viajando al Uruguay, metiéndose a trabajar como editorialista del periódico La Nación.

C) Tras el golpe de Estado del 16 de septiembre de 1955 contra el teniente general Juan Perón, “a propuesta de los estudiantes, [Romero] fue designado rector interventor de la Universidad de Buenos Aires. Fueron unos pocos meses. Le bastaron para desplazar a los sectores católicos tradicionales que la habían dominado durante el peronismo y para echar las bases de la más brillante etapa de la Universidad de Buenos Aires”. (*)

D) En 1956, y también a pedido de los estudiantes, José Luis Romero intentó infiltrar a los miembros dispersos del peronismo prohibido, pues “se proponía ofrecer desde el socialismo una alternativa para los trabajadores peronistas”.

E) 1958. Romero introduce nuevas formas de leer y pensar la historia. No toma corrientes argentinas sino francesas y marxistas, acompañadas por hipótesis surgidas del desarrollo económico (materialismo histórico). El marco institucional de este cambio se hace a partir de la creación, ese mismo año, del Centro de Historia Social que funcionaría dentro de la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA.

F) Hacia 1962, ya encaramado definitivamente en la estructura universitaria del país, Romero fue designado Decano de la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA, creando las carreras de Psicología y Sociología. Para 1965, renuncia al decanato debido al clima radicalizado que se avecinaba, clima propiciado y fomentado, casi con seguridad, por rectores y profesores como el propio José Luis Romero.

E) Casi a finales de la década de 1960, Romero hasta se dio el gusto de ir a estudiar a una universidad que, con el devenir de los años, prepararía a los más perversos economistas de la tecnocracia ultraliberal que aniquilaron a la patria: Harvard. Dice la revista cultural de La Nación: “Con una beca Guggenheim, pasó casi un año en la Widener Library de Harvard”.

Nada más que agregar.

(*) Todos los entrecomillados (citas) corresponden a la nota de la revista "ADN Cultura" de La Nación sugerido para la elaboración de esta nota.